За момичета, той идва при кхаси, местните жители в Индийския щат Мегхалая. Защото само раждането на дъщеря си да се грижи за това, което клан може да съществува нататък. Ако най-малката дъщеря се омъжи, я привлече мъжа в къщата на семейството. Децата получават своето име. Между снимките, и Каролин клэппер проведе в общо десет месеца в кхаси-село. В своите постановочных, съзерцателна изображения показва момиче е личност и жизнен свят кхаси. Сериал се появява в книгата на Kingdom of Girls. Каролин Клаппер успя толкова много доверие дължат на момичето да се изгради, че от този впечатляващи и красиви кадри са възникнали от взаимодействието на фотограф с ‘модели’ свидетели. Записи могат да бъдат фантазии и преживявания момичета предчувствовать, понякога дори забавен, не само ‘созерцательно’. Направете Изобразени върху темите. Няма място за колониални поглед след жадни екзотика гледането на народите Voyeurs. Най-горния заглавието на статията ‘матриархат в Индия», това обаче не е съвсем правилно. Че кхаси-общество традиционно matrilinear (женски успехи схема) и семейство живее в дома на съпруга. Това дава на жените по-високо ниво на икономическа независимост, отколкото в други общини в Южна Азия. Традиционно съществува (почти) няма частна собственост. Въпреки това е било и икономическото и политическо влияние на мъжете през вожд и Rätesystem висока (патриархалните елементи). Матриархальной елементи се намират в отношение на мистични кланове на Urahnin. Днес повечето кхаси християнин вътрешни и ролята на традиционните представи намалява. Достъпът до образование е от съществено значение за младите жени и мъже често са много добри английски езикови умения отвори много над средното кхаси портата в Южна Азия и световния пазар на труда. ‘Кхаси бяха организирани в племена, които са били на свой ред, се състои от родове и кланове. По време на британския колониален период от британските власти целенасочено укрепвате мъжки вождове, за да спечели доверието на клана на майка си и да навредят на влияние. Прекрасни снимки, за съжаление, аз не съм фен на чист образ в лентата. Или тогава това трябва да бъде нещо много Необичайно. Последният ми е по мое мнение ‘An Album of fluid Motion’ Милтън Ван Дайкс, толкова неизвестно как препоръчително. Именно за кхаси да чета обичам повече, отколкото съм виждал, и на индийски момичета — всичко отдавна.) Най-вероятно дори и не един път. bg. Индийски Момиче.

Индийски Момиче. bg. Индийски Момиче. bg. Индийски Момиче. bg. Индийски Момиче. Има в Азия редица Matriarchaten. Те са представени в отчитане като тук най-вече на силно се е променил. Frankfurter Rundschau каза в голяма статия. за МАСО в Китай и минангкабау в Индонезия, етническа група от няколко милиона хора. Само жените не могат да притежават земята, мъжете не могат да наследяват по закон.»А мъже: синовете остават с майка си и да поеме предизвикателството на усилена физическа Работа»(цитат). Образование се осъществява от жените и идва този предимно. Последните две позиции на обширна се прилагат и в Германия. Трудна работа, Максимум, Минимум и минирование etc. жените не обичат и да го тласне хората. Образованието зависи от жената, непопадащи в училищата и университетите за насърчаване на жените значително. От справедливост и равенство Матриархаты няма какво да правя. Власт и собственост принадлежат изключително на жени, мъже тук може само да се определи като нелюдей. В тази връзка е абсурдно да се обадя връзка е тук, от Патриархат. Мъжете тук в продължение на десетилетия по-малко права, отколкото жените, равенство gem. страната-равенство на законите за изключителна жена. Дори и няколко стотин години преди жените са имали тук повече права, отколкото мъжете, матриархат. ‘В тази връзка изглежда абсурдно, за да се обозначи отношението тук, отколкото Патриархат. Дори и няколко стотин години преди жените са имали тук повече права, отколкото мъжете, матриархат. Може би пъти по малко в половите изследвания (vulgo: изследвания на пола). Там трябва да се работи с предположението, че Отношението на властта на премести през историческите периоди, а не просто ‘мъжете’ да си взаимодействат, но и многократно пресичащи диференциация (религия, титла, статус, ‘професия’, собственост, възраст, произход, националност.) допълва, че хората имат възможности за. Остава в сила и за много други, отново захлопнув на ‘мъжете’ и ‘жената’, особено нетърпеливи, когато става въпрос, например, за да констатации от области, в които десет на сто от разликата между някакви параметри, тогава вие ще откриете, а след това от полета двама могат да бъдат премахнати друга голяма група извън четене

About